Saya pribadi tidak percaya bahwa suatu pekerjaan yang tidak dilakukan dengan rasa kesetiaan kepada Allah, ketulusan, dan keikhlasan akan berbuah. Sebaliknya, dengan segenap jiwa dan raga, saya benar-benar yakin bahwa amal-amal baik yang dapat diwujudkan dengan kesetiaan, ketulusan, dan keikhlasan tidak akan dapat diraih oleh pasukan apa pun di dunia ini. Sebenarnya, saya mungkin telah mengucapkan kata-kata ini dan yang serupa dengannya selama 15–20 tahun, –tentu saja.. dengan meniru banyak tokoh besar Islam dan para jenius Islam dari Imam al-Ghazali hingga Bediüzzaman– tanpa merasakan sepenuhnya hakikat perkara ini dalam lubuk hati saya dengan seluruh kedalamannya, tetapi sekarang saya melihatnya dalam hati nurani saya dengan lebih jelas, lebih terbuka, dan saya percaya pada hakikat ini jauh lebih banyak dibandingkan tahun-tahun sebelumnya.
Ya, kemenangan yang akan diraih dengan tetap menjaga hidupnya rasa kesetiaan kepada Allah –percayalah– akan berkali-kali lipat melampaui kemenangan yang dapat diraih oleh berbagai pasukan. Misalnya, untuk memperoleh karunia dan anugerah yang kini kita nikmati, sehingga bahkan tidak dapat diraih oleh pasukan penakluk besar yang bergerak menuju penaklukan Istanbul, dengan Fatih di depan, Ulubatlı Hasan di sayap kanan, dan Hızır Çelebi di sayap kiri, meskipun saya percaya bahwa hal itu begitu sulit untuk diraih dan sangat penting untuk digapai. Maka, karena misi begitu penting, hati nurani harus sering diperiksa, perjanjian dan ikrar dengan Allah harus ditinjau kembali, dan persoalan ketuhanan, kehambaan, serta penghambaan harus dibahas berulang-ulang. Jika kita adalah hamba –dan memang kita adalah hamba– maka kita harus melihat semua anugerah yang dikaruniakan ini seperti tali yang dikalungkan ke leher kita atau belenggu yang dipasang di kaki kita. Jika dengan renungan-renungan ini dan yang serupa kita dapat menampilkan penghambaan sejati, maka sebagai balasannya Rabb kita akan terus menurunkan rahmat-Nya bagaikan hujan deras ke atas kita.
Ya, sebagaimana yang dikatakan oleh Ustad Bediüzzaman dalam Kalimat Ketujuh Belas, “Kenalilah hanya Yang Satu, lihatlah hanya Yang Satu, ketahuilah hanya Yang Satu.” Pemikiran ini harus menjadi dasar dari seluruh perilaku kita. Artinya, duduk dan bergaul dengan manusia, mencintai atau membenci mereka… haruslah semata-mata karena Dia. Dalam hal ini, kegiatan pendidikan dan kebudayaan yang kini banyak menggema di dalam dan di luar negeri, pelayanan yang dilakukan atas nama bangsa kita dan bahkan seluruh umat manusia, dalam pandangan kita haruslah dianggap sebagai ketiadaan. Bukankah Ataullah Iskandari berkata, “Apa yang telah hilang darinya, bagi orang yang telah menemukan-Nya? Dan apa yang telah ia temukan, bagi orang yang telah kehilangan-Nya?” Maka, janganlah memasang kail dengan sia-sia, janganlah melemparkan tombak dengan sia-sia. Dalam segala hal, hendaklah bertindak dengan hanya memperhatikan keridhaan-Nya, dan selain menjadi pencari Allah, hendaklah sedapat mungkin tertutup terhadap segala pemikiran lain.
Saya selalu mengagumi bunga-bunga yang mekar dan berkuncup yang ada di sekeliling kita. Karena mereka terus-menerus mengikuti matahari. Mereka mengatur buka tutupnya sesuai dengan itu. Dengan gerak-gerik mereka seperti ini, dalam hal penghambaan, sangat penting bagi saya. Ada di tempat-tempat di mana keridhaan-Nya ada, jika tidak, tidak ada. Betapa indahnya! Inilah dimensi paling bermakna dari keberadaan kita; menjaga hubungan kita dengan Rabb kita tetap kuat dan tidak mencampuri sisanya.
Di sisi lain, lihatlah apa yang telah Allah anugerahkan kepada kita: tanpa memandang postur tubuh kita, tanpa memperhitungkan kadar dan nilai inti kita, dengan penuh kemurahan-Nya telah dan terus berbicara pada tingkat yang dapat kita pahami.. dan sekali lagi dengan penuh kemurahan,
“Aku tidak termuat di bumi dan langit,”
“Dia dikenal sebagai harta tersembunyi dari tambang hati.”
Sebagaimana diungkapkan oleh bait syair itu, Dia telah turun ke dalam hati manusia pada panjang gelombang tajalli (pantulan) dan berfirman, “Lihatlah Aku di sini!” Oleh karena itu, jika manusia dengan pemahaman dan kesadaran yang jernih sedikit saja kembali ke hatinya, ia dapat menemukan-Nya dalam keadaan segar dan baru di balik itu —jauh, jauh di atas penggambaran, konsepsi, dan imajinasi— dan seterusnya… di balik lapisan-lapisan yang tak terhingga, tanpa terikat oleh ruang dan waktu. Dalam hal ini, usaha untuk menemukan hal tersebut harus selalu menjadi tujuan manusia.