Menurut saya Fethullah Gulen hampir seperti seorang eremit atau mistik yang memiliki kehidupan spiritualitas yang sangat mendalam. Dan menurut saya itulah yang menjadi daya tarik yang ia miliki bagi orang lain.
Prof. Richard Penaskovic.
Profesor Emeritus Studi Agama di Universitas Auburn. Beliau meraih gelar Ph.D. di bidang Teologi dari Universitas Munich. Beliau telah mengajar lebih dari 50 mata kuliah studi agama selama 40 tahun di dunia akademis. Beliau menulis buku “Critical Thinking and the Academic Study of Religion.” Artikel-artikelnya muncul di jurnal berprestise tinggi seperti Theological Studies dan Augustinian Studies.
Perjalanan Akademis dan Mengenal Hizmet
Saya lahir di Bayonne, New Jersey pada tahun 1941. Saya memulai studi saya di bidang teologi di Universitas Innsbruck, Austria. Saya kembali ke Amerika selama satu tahun dan kemudian kembali ke Eropa untuk mengambil gelar Ph.D. di Universitas Munich, dimana saya tinggal selama 4 tahun. Saya melamar dan mendapatkan pekerjaan di Universitas Auburn di Alabama, dan telah mengajar di sana selama 30 tahun terakhir. Saya pensiun pada bulan Oktober 2014, dan diangkat menjadi Profesor Emeritus di Universitas Auburn.
Saya mengenal Hizmet karena dulu saya ditanya apakah saya bersedia untuk pergi ke Turki bersama beberapa VIP dari wilayah Atlanta, untuk mengunjungi tempat-tempat wisata di Turki dan, seperti yang saya ketahui kemudian, untuk belajar tentang Hizmet, atau pelayanannya.
Spiritualitas, Altruisme, dan Penemuan Jati Diri
Saya pikir Hizmet mirip dengan gerakan Buddhis yang dimulai oleh Tuan Ikita, Masyarakat Soka Gakkai, atau masyarakat yang menciptakan nilai. Hizmet bergerak dalam bidang penciptaan perdamaian, dan mereka memiliki gagasan bahwa hal itu dimulai dari pribadi, individu. Dan menurut saya spiritualitas adalah dasar dari penekanan kuat pada altruisme dan menjadikan dunia tempat yang lebih baik untuk ditinggali, bagi semua umat manusia. Saya membaca sekitar 6 buku Gulen, dan saya sangat tertarik dengan filosofi hidupnya, dan penekanannya yang kuat pada kebajikan.
Beliau mengatakan bahwa ada diri yang lebih besar dan diri yang lebih kecil. Diri yang lebih kecil (rendah) itu egois dan selalu bisa dikatakan begitu, orang yang “selalu memompa bannya”. Tapi apa yang diajarkan Gulen adalah pelayanan kepada orang lain, diri yang bisa membantu orang lain, akan menemukan jati diri sendiri. Beliau juga berbicara mengenai pentingnya cinta, cinta kita terhadap semua orang. Beliau nampaknya akan percaya pada aksioma, “jika anda tidak setuju dengan saya, anda memiliki sesuatu untuk diberikan kepada saya (untuk dipelajari).” Beliau juga akan mengatakan, “hapuslah dari hati dan kosa kata anda kata-kata seperti musuh, lawan, persaingan, dan sebagainya dan menekankan kedamaian batin.” Saya pikir dia meminta pengikutnya untuk rela berkorban.
Kritik atas Materialisme dan Kedermawanan Anonim
Untuk hidup dalam kemiskinan materi, serta memberikan materi yang mereka miliki kepada orang lain, sehingga mereka dapat memperbaiki kehidupan mereka. Jadi menurutnya dunia Barat seringkali sangatlah materialistis. Seluruh gagasan mengenai filosofi “berbelanja lah sampai lelah” yang kami miliki. Kami memiliki begitu banyak mal dan orang-orang didorong untuk pergi ke sana dan menghabiskan waktu di sana. Membeli barang-barang yang tidak mereka perlukan yang akan menjadi usang, daripada hidup sederhana. Dan seluruh pesannya benar-benar sejalan dengan seluruh pesan terkait lingkungan yang kita miliki saat ini, tentang menyelamatkan planet ini. Jadi menurut saya beliau tepat pada sasaran, dan menurut saya, filosofinya seperti gelombang masa depan (visioner). Bagaimana kita harus mempunyai semacam “kemiskinan jiwa” (kerendahan hati), walaupun kita mempunyai begitu banyak hal baik dalam hidup. Namun kita harus tetap memperhatikan satu hal yang diperlukan, yaitu hubungan kita dengan Tuhan.
Timbul pertanyaan, bagaimana Hizmet berkontribusi terhadap kebaikan bersama? Saya pikir mereka sangat percaya pada cinta terhadap sesama secara sepenuhnya, dan secara paradoks, justru karena alasan tersebut, karena mereka begitu murah hati dan peduli terhadap orang lain dan terhadap perdamaian global, sehingga gerakan ini seringkali disalahpahami, bahkan oleh orang-orang di Turki. Mereka tidak memihak pada salah satu partai tertentu. Mereka netral dalam hal politik. Dan politik bukanlah tujuan gerakannya. Hizmet lebih fokus pada perdamaian global, penyelamatan lingkungan, dan sikap altruistik. Dan mendorong manusia untuk menjalani kehidupan yang berbudi luhur, rendah hati, tidak mengambil pujian.
Ketika kami mengunjungi Turki, sering kali ada pebisnis yang berkontribusi pada makanan kami secara finansial, namun nama mereka tidak pernah disebutkan. Nama mereka selalu dirahasiakan, sehingga mereka tidak mungkin merupakan petantang-petenteng, merokok cerutu besar dan melakukan hal seperti ini dengan bretel, berjalan-jalan, mendapat pujian karena telah bermurah hati. Mereka diminta untuk melakukan ini secara rahasia dan itu sangat mengagumkan.
Pengaruh Badiuzzaman, Pendidikan, dan Amal Kemanusiaan
Dan juga, menurut saya Gulen mendapatkan beberapa idenya dari seorang guru yang sangat mempengaruhinya, bernama Badiuzzaman. Beliau mulai membaca tulisan-tulisan Badiuzzaman pada tahun 1958, saya yakin, dan sangat tertarik dengan banyak pemikiran Badiuzzaman. Badiuzzaman cenderung lebih intelektual, sedangkan Gulen cenderung lebih pragmatis dalam pendekatannya terhadap realitas dan permasalahan di dunia. Gulen ingin generasi mudanya terdidik, menjadi pembawa pesan cinta, dan hampir bersifat malaikat dalam cara mereka berperilaku.
Maka Beliau mendirikan sekolah-sekolah ini di seluruh Asia mayoritasnya, dan bahkan di seluruh dunia; Universitas-Universitas, Sekolah-Sekolah SD-SMP-SMA. Beliau ingin sekolah-sekolah tersebut menekankan matematika dan sains, dan dia tidak secara langsung mengajarkan agama. Tetapi Beliau berharap para siswa akan memahami nilai-nilai agama dengan mengamati bagaimana guru mereka mencontohkan perilaku mereka kepada para murid, dan itulah yang menurut saya merupakan kontribusi besar dari Beliau.
Mereka mewakili Islam, karena Gulen, karena dalam tulisan-tulisannya, yang keseluruhannya, salah satu buku terbesarnya, membahas tentang Nabi Muhammad SAW, dan apa yang dilakukan Gulen adalah menawarkan Nabi Muhammad SAW dan para Sahabat Nabi sebagai teladan bagi Islam kepada remaja masa kini. Dia juga berbicara tentang ketegangan antara Islam dan Barat, dan menurutnya Barat cenderung terlalu menekankan pada nilai-nilai materi, pada kemajuan, menghasilkan uang, padahal dia percaya bahwa kita harus miskin secara rohani (rendah hati dan bergantung pada kekuatan spiritual, bukan materi).
Dalam Islam, Zakat adalah salah satu dari 5 rukun, dan itu berarti memberikan kelebihan harta kekayaan anda kepada mereka yang membutuhkan. Dan hal-hal itulah yang menurut saya ditekankan oleh gerakan Hizmet. Kegiatan amal yang dilakukan oleh Hizmet, singkatnya, sungguh luar biasa. Mereka bersedia pergi kemana pun terjadi bencana, memberikan bantuan, dan memang demikian, ini adalah organisasi yang sangat non-hierarki.
Tuan Gulen, dalam kesehariannya, hampir tidak ada hubungannya dengan gerakan ini. Hal ini dilakukan di tempat kecil, di dalam sel, katakanlah, dari orang-orang yang ingin memperbaiki diri mereka sendiri, yang dermawan dan altruistik, yang ingin membuat perubahan dalam komunitas mereka, dan yang ingin melakukan lebih dari sekedar apa yang orang kebanyakan lakukan dalam kehidupan sehari-harinya. Mereka ingin membuat perbedaan di dunia, karena kita hanya hidup sekali, dan sebaiknya kita memanfaatkannya sebaik mungkin. Jadi mereka bersedia merogoh kocek lebih dalam untuk membantu orang lain, membantu, dengan mendidik generasi muda ini. Mereka dapat membantu mereka masuk ke universitas dan meningkatkan taraf hidup mereka dan keluarga mereka, jadi ini sangat mengagumkan.
Menepis Kesalahpahaman dan Karakter Mistik
Orang akan selalu ragu dan mempertanyakan motif seseorang. Yesus mempunyai masalah yang sama. Beliau mengatakan bahwa seorang nabi tidak mendapat kehormatan di rumahnya sendiri, atau di desanya sendiri. Jadi, memanglah seperti itu adanya, ini adalah bagian tak terpisahkan dari menjadi figur publik saat ini. Dan juga gerakan Hizmet, ada banyak penafsiran yang salah mengenai Tuan Gulen. Beberapa orang mengira dia adalah agen rahasia CIA, atau dia punya hubungan dengan Freemasons. Ini benar-benar, anda tahu, penafsiran keliru yang sensasional mengenai Tuan Gulen, dan agak menyedihkan. Karena jika seseorang telah membaca salah satu bukunya, akan melihat betapa tulusnya dia. Dia puitis.
Saya punya teman, seorang pendeta Jesuit, yang mengunjungi Tuan Gulen, dan dia berkata bahwa Tuan Gulen sangat pemalu. Dia mengunjunginya di rumahnya di Pennsylvania. Dia jarang melakukan kontak mata, dia lebih banyak mendengarkan daripada berbicara, dan pendeta Jesuit ini telah bertemu dengan dua atau tiga Paus, dan dia mengatakan bahwa lebih terkesan dengan Tuan Gulen dibandingkan dengan Paus mana pun yang pernah beliau temui. Katanya dia merasa sedang berada di hadapan orang yang sangat suci, bahkan seorang mistikus.
Menurut saya seorang mistikus adalah orang yang sama sekali tidak memiliki egonya sendiri, yang sepenuhnya terhubung dengan Tuhan, sehingga sebenarnya mereka lebih suka berdoa dalam keheningan hati bersama Tuhan, daripada berbicara dengan orang lain. Jadi dalam banyak hal, saya pikir Tuan Gulen hampir seperti seorang pertapa (beruzlah), atau seperti seorang mistikus yang memiliki kehidupan spiritual yang sangat mendalam, dan saya pikir itulah yang berkontribusi pada daya tarik Beliau terhadap orang lain. Karena Beliau benar-benar salah satu tokoh karismatik yang hebat di abad kita, seperti M. Gandhi, dan M. Luther King Jr, dan Bunda Teresa, dan orang semacam itu.