Selama Allah ada, maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Allah bersama orang-orang yang ihsan, yaitu mereka yang beribadah seakan-akan melihat-Nya dan tidak akan berpaling dari-Nya. Jadikanlah keprihatinan dan dakwah Rasulullah Saw sebagai keprihatinan dan dakwah Anda, inilah yang Allah inginkan. Menjelaskan kepada yang lain hal yang telah kita pelajari adalah syiarnya orang mukmin. Bermalas-malasan ini adalah sifatnya orang-orang kafir. Semoga Allah Swt menjaga kalian agar senantiasa berada di jalan-Nya.
Kaum Muslimin yang Mulia,
Jika seseorang hidup secara seimbang dan juga harmonis, dia dapat memanfaatkan semua fungsinya, dan segala kemampuannya dapat berkembang ke arah keridhaan Allah SWT, dan dia bisa menjadi layak dan terhormat untuk melihat Allah di akhirat dan di surga kelak.
Orang yang bertindak tidak harmonis dengan cara yang tidak seimbang... Mereka tidak bisa mendapatkan apa yang mereka inginkan, sekalipun mereka kekeh dan berantusias. Orang-orang yang telah berhasil dalam apa yang mereka inginkan adalah mereka yang bertindak di bawah keharmonisan dan sistem.
Mereka yang menjaga keseimbangan hidup, mereka yang menjadikan ketentuan Allah sebagai pondasi hidup dan yang telah memperoleh petunjuk dan ‘inayah Allah, mereka dapat melakukan banyak hal dan menjadi sukses, yang mana tidak dapat dilakukan oleh orang lain walaupun dengan ribuan kali lipat kekuatan yang mereka miliki.
Keseimbangan sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ada berbagai manifestasi keseimbangan di setiap tahap kehidupan. Ada banyak jenis keseimbangan. Sehingga, siapa pun yang tidak dapat menerapkan masalah keseimbangan ini pada setiap tahap kehidupannya, maka ia tidak bisa mendapatkan apa yang ia inginkan dan ia akan binasa.
Agar tidak binasa, agar tidak kalah, ia perlu untuk tidak melangkah keluar dan tidak menyimpang dari tatanan Ilahi. Jika seseorang menyimpang sedikit saja di beberapa titik, ia akan memiliki konsekuensi yang sangat buruk dan kemudian dia tidak akan dapat kembali dari sana. Saya akan memberikan beberapa contoh untuk menerangkan topik ini.
Untuk mempertimbangkan kehidupannya dalam keadaan miskin manusia memiliki pendirian terhadap kepribadiannya, individunya, keislamannya, pemahamannya tentang Allah SWT, Rasulullah dan hari akhir. Ketika ia mendapatkan harta, dan ia masih memiliki pendirian, keistiqamahan dan keseimbangan seperti pada waktu ia miskin, maka itu berarti individu tersebut telah memperoleh kehidupan yang seimbang dan hidup dalam keseimbangan, jauh dari penyimpangan....
Manusia menyimpang dan tersesat karena ketidaktahuan. Ketidaktahuan itu sendiri adalah faktor penyesat. Jikalau pengetahuan itu sendiri bukanlah faktor yang menyesatkan, bisa saja dia sesat karena tidak menggunakan pengetahuan tersebut sebagaimana mestinya. Orang mungkin tersesat dengan pengetahuannya kecuali mereka yang mempertimbangkan hubungan sebab dan akibat, dan mereka bertindak dengan cara yang bijaksana dan logis. Tetapi pengetahuan itu sendiri bukanlah penyesat. Jika seseorang meragukan sebuah keseimbangan yang sesuai dengan ketentuan Allah maka ia tidak bisa mendapatkan apa yang ia inginkan dan targetkan.
Jika pengetahuan merubah seseorang, jika cara hidupnya berubah ketika seseorang mendapatkan harta, maka itu berarti bahwa ia bukanlah orang yang seimbang dan ia dapat mengalami penyimpangan setiap saat. Sangat penting untuk menemukan siapa diri Anda dalam kehidupan pribadi, keluarga, dan sosial Anda.
Jika tidak ada yang mengubah Anda, jika Anda bisa mengatakan seperti Abu Hurairah katakan: “Dulu saya miskin, saya tidak menemukan seteguk susu selama 3 hari, semua orang dulu berpikir bahwa saya epilepsi namun saya menderita kelaparan dan saya kelaparan seperti Rasulullah. Dulu saya miskin dan ketika menjadi kaya pun saya tidak mengubah cara hidup saya.”
Abu Hurairah memiliki karakter yang sama dengan Sa’id bin Amir. Inilah sifat orang mukmin! Sa’id bin Amir adalah orang miskin yang telah mengalami beberapa siksaan dan kesulitan selama penyebaran Islam. Dia tidak dapat menemukan sepotong roti pun baik sebelum maupun sesudah diangkat sebagai gubernur. Ketika Khalifah Umar ra. melihat daftar yang berisi nama-nama orang miskin di wilayah itu, Khalifah Umar ra. melihat nama gubernur di awal list dan tak kuasa menahan tangisannya. Gubernur juga membutuhkan bantuan, Gubernur juga membutuhkan uluran tangan.
Dunia tidak mengubahnya... Ketika Umar ra. melihat Sa’id bin Amir, Abu Dzar al-Ghifari, Muadz bin Jabal dan semisalnya, dia biasa mengatakan bahwa “dunia tidak mengubah kalian”. Dunia tidak dapat mengubah seseorang yang telah menemukan keseimbangannya. Dunia tidak dapat mengubah seseorang yang telah mendapatkan istiqamah.... Dunia -dengan ‘inayah dan petunjuk Allah- tidak dapat mengubah seseorang yang telah mempondasikan hidupnya untuk memberikan pertanggungjawabannya kepada Allah di akhirat nanti.
Sayyidina Umar ra. mengatur keseimbangan hidupnya dan menjalani hidupnya sesuai dengan itu. Dan selama kehidupannya, Umar ra. sama sekali tidak mementingkan hal-hal yang berhubungan dengan dunia. Dia tidak memperoleh harta benda dan tidak juga menundukkan diri untuk harta duniawi. Dia mengirim tentara, menaklukkan berbagai wilayah, memilih komandan terbaik karena itu adalah tugasnya. Dia menggunakan semua keterampilan & kemampuannya untuk membangun keadaan ideal yang tidak dapat dijelaskan oleh semua penulis Utopia. Dan dengan pertolongan dan rahmat-Nya, Allah mengubah Negara Islam menjadi kekuatan dunia sedemikian rupa bahkan musuh pun bertepuk tangan. Dengan petunjuk dan ‘inayah Allah.
Begitu dia menghadap Allah, kita melihatnya dalam keseimbangan dan harmonisasi yang sama. Seolah-olah dia belum pernah menjadi Khalifah dan dia tidak pernah menduduki posisi tertinggi itu, kepalanya berada di atas lutut Ibn Abbas, dia menjalani saat-saat terakhir hidupnya dengan kesakitan yang luar biasa. Pada saat itu ia merasakan sakit, sebagaimana orang lain pun merasakannya. Dia meminta tempat di samping Rasulullah dan mengirim putranya sendiri. Dia tidak mengalihkan pandangannya dari pintu sampai putranya datang, dia menghirup dan menghembuskan nafas-nafas terakhirnya. Seolah-olah setiap nafas yang ia hembuskan mengurangi sesuatu darinya dan tidak mengembalikannya. Dengan waktu yang terus berlalu... namun demikian, dia mengarahkan pandangannya ke pintu dan menunggu kabar terakhir yang menenangkan hati yang akan datang dari putranya. Dia bertanya-tanya “apakah mereka akan mengizinkannya dikuburkan di samping Rasulullah.” Ketika ia diberi kabar baik yang membuatnya bahagia, ia meninggal dengan sangat gembira. Dia telah menghabiskan hidupnya secara seimbang. Dia telah mengenakan jubah dan kardigan tua. Dia telah menjunjung tinggi kemuliaan Islam, tidak mengenal kemuliaan lain. Dia telah mempertahankan keseimbangan dan harmonisasi yang sama serta meninggal dalam tingkat pengabdian dan antusiasme yang sama.
Kami melihat keseimbangan dan harmonisasi dalam kehidupan Tariq bin Ziyad. Keseimbangan diperlukan baginya untuk menyeberangi Gibraltar dan menghadapi musuh. Pasukan dengan 5.000 tentara berhadapan dengan 90.000 tentara yang dilengkapi dengan baik, itu memang membutuhkan sesuatu yang lain. Di sana, dia berjuang mati-matian dengan memanfaatkan apapun yang ia miliki dan mengandalkan Allah SWT. Dia melakukan yang terbaik dari apa yang ia miliki dan kemudian Allah menyelamatkannya serta memberinya kemenangan besar.
“Di depanmu ada musuh seperti lautan, di belakangmu ada lautan seperti musuh. Jika kalian mundur, kalian akan mati sebagai pengecut; namun, rizki dan makanan kalian ada di tangan orang-orang yang akan kalian perangi. Jika kalian bertarung dan mati, kalian akan bertemu dengan Rasulullah ﷺ Khutbah yang berapi-api ini telah membuat semua prajurit sangat antusias sehingga... tentara Islam telah mengalahkan atas 90.000 tentara dalam beberapa jam saja.. Itu adalah kondisi yang seharusnya terjadi pada saat itu.
Kemudian kita melihatnya di Toledo di istana raja. Dia tidak mabuk oleh euforia kemenangan, kemenangan besar tidak membuatnya kehilangan keseimbangan... Dia terus hidup secara seimbang. Dia mendengar suara hati nuraninya yang mengkhutbahkan kehadiran Allah kepadanya setiap saat. Dia berbicara kepada dirinya sendiri sementara kakinya berada di istana kerajaan, di ruangan istana raja, emasnya, berliannya, peraknya: “Tariq, kamu adalah seorang budak dulunya. Maka Allah telah memberikan kebebasanmu, dan hari ini kamu adalah panglima tertinggi yang telah memperoleh kemenangan besar. Hati-hati! Kamu akan diletakkan di bawah tanah besok!” Malam itu dia meletakkan tempat tidurnya di koridor dan tidur di sana.
Sultan Kanuni yaitu Kaisar Dunia, pernah mengatakan: “Prancis adalah wilayahku, India adalah provinsiku”, setelah kembali dari sebuah perang besar, dia menggelar tempat tidurnya di tempat seperti gua dan lebih memilih tidur di situ. Sultan Kanuni: “Saya merasakan kebanggaan dalam diri saya. Saya melakukan itu untuk mengalahkan perasaan tersebut.” Orang yang beriman akan hidup secara seimbang.
Dan Rasulullah SAW, khatamul anbiya, pelengkap kenabian, manusia paling mulia, istimewa dan sempurna. Penduduk Mekkah telah melakukan hal apapun yang terburuk kepadanya, tetapi ‘inayah dan bantuan Allah SWT datang, dia dianugerahi dengan Fathul Makkah... Sayyidah Aisyah ra., Anas bin Malik ra. dan Abdullah bin Mas’ud ra. telah meriwayatkannya.. saksi lainnya juga menyampaikan hal yang sama.
Rasulullah Saw. memasuki Mekkah dengan menunggangi hewan tunggangannya. Mekkah yang tidak memberinya tempat berlindung sepuluh tahun lalu. Penduduk Mekkah yang telah mengusirnya dari sana. Beliau telah meninggalkan Mekkah dalam keadaan patah hati, sedih dan perasaan yang hancur... Beliau mendapatkan kembali semua yang telah hilang. Beliau kembali berada di pangkuan Mekkah. Beliau kembali akan mengelilingi rumah Allah yang merupakan pusat tawaf dan yang di sekitarnya telah dikuburkan ratusan Nabi. Beliau kembali ke Ka’bah.
Para sahabat menyampaikan peristiwa itu kepada kita... Beliau tidak memasuki Mekkah dengan cara seorang komandan yang telah memenangkan kemenangan besar. Beliau sangat rendah hati sehingga kepalanya yang diberkati hampir menyentuh pelana hewan tunggangannya. Jika itu mungkin, Beliau akan menundukkan kepalanya sampai ke kaki. Beliau merasa malu dan berkata: “Ampuni aku ya Allah, aku tidak ingin memasuki kota-Mu dan masjidil haram yang engkau berkati dengan cara penaklukan, namun kondisilah yang mengharuskan seperti ini.”
Rasulullah memiliki keseimbangan antara urusan dunia dan akhirat yang sempurna.